2. EVAGRIO PÓNTICO

EL PADRE DEL DESIERTO QUE VINO DEL MAR NEGRO

Evagrio Póntico, el hombre del Ponto, también conocido como Evagrio el Solitario, maestro de muchos otros padres del desierto, fue capaz ya en el siglo IV de definir, sistematizar y analizar con una claridad cuasi-científica, las pasiones que esclavizan al ser humano.

En la tradición cristiana inicial que surgió en los desiertos de Egipto y Asia Menor, (hoy en día más presente y viva en la tradición ortodoxa cristiana que en la católica) y que hoy aún perdura en el Monte Athos, en Grecia, la búsqueda de la "apatheia", la impasibilidad a la tentación, o paz del alma, es el mayor de los logros al puede aspirar un ser humano.

Uno de los más grandes buscadores de dicha "Apatheia", nació en el siglo IV en el pueblo de Ibora, en la entonces región ocupada por el Imperio Romano llamada Ponto (que en griego significa "Mar") y situada en la parte superior de la actual Turquía (en rojo en el mapa). Nació en el 345 d.C y vivió y creció en Bizancio, recién bautizada como Constantinopla (actual Estambul) en el 330 d.C en honor al emperador Constantino I el Grande .

Ese hombre se llamaba Evagrio y con motivo de un lío amoroso, Evagrio tuvo que huir a Jesusalén, donde conoció a su tutora Melania la Anciana. Después de enfermar gravemente, Melania le aconsejó dirigir sus pasos hacia el desierto egipcio para conocer a los Padres del Desierto.

Durante el presente artículo iremos intercalando algunos de sus escritos, como el siguiente apotegma que habla de no preocuparse constante e innecesariamente por cada cosa y escenario que acude a tu mente:

"Mantente firme y ruega con vigor; aparta las preocupaciones y las reflexiones que se te presentan, pues ellas te turban y te agitan para debilitar tu energía"

Evagrio, de amplísima educación clásica, tuvo por tutor a Basilio el Grande y Gregorio de Nisa. Había vivido mucho y de forma muy intensa antes de retirarse al desierto. La decisión de retirarse, la tomó tras sufrir una larga enfermedad que, como ha sucedido a muchos en otras tantas ocasiones a lo largo de la historia, le llevó a reflexionar sobre el sentido de su propia vida. En su retiro de la vida mundana quiso recopilar los "apotegmas" (dichos) de los padres y madres  del desierto (Abbas y Ammas) que le habían precedido.

"La oración sin distracción es la más alta inteligencia del intelecto" - EVAGRIO PÓNTICO

Él mismo quiso añadir contenido y sentido a la vida en el desierto y profundizó en las dificultades y tentaciones de los eremitas en su camino contemplativo, (pero que puede aplicarse a cada uno de nosotros/as en el mecanismo que utiliza la mente para impedirnos la consecución de nuestros objetivos).

"¿Te ven los demonios lleno de ardor por la verdadera plegaria? Entonces ellos: 1. Te sugerirán pensamientos acerca de objetos que se te representarán como necesarios; 2. Después excitarán los recuerdos que se relacionan con ellos, haciendo que la inteligencia los busque; 3. Pero la inteligencia no los hallará, se entristecerá vivamente y se lamentará. 4. Llegado el tiempo de la oración, ellos nuevamente llevarán a la memoria los objetos / personas de esas búsquedas y sus recuerdos, a fin de que, debilitada por esas asociaciones, la oración fructífera no sea alcanzada "

1. VIDA EN EL DESIERTO

La vida monástica en el desierto del siglo IV era bastante distinta a como nosotros nos la imaginamos actualmente.

En el siglo IV cada eremita vivía en solitario, o si tenía patrimonio, podía llegar a disponer de un sirviente. Su vida se centraba en la oración y el trabajo manual, pero en algunos casos, el estudio podía ser una parte muy importante de la vida contemplativa.

Sólo una minoría cultivada podía leer y escribir, ya que la mayoría de los retirados al desierto profundo (paneremos) eran analfabetos, soldados, antiguos esclavos e incluso delincuentes. Los eremitas se juntaban para celebrar la Eucaristía, y de esa necesidad de celebración conjunta, surgirán los primeros monasterios.

Evagrio, consciente del valor de la palabra simple, procuró escribir sobre las pasiones de forma clara y sencilla, siempre con la vocación de ayudar a aquellos hombres y mujeres del desierto que buscaban a Dios desde la pasión y no desde la razón, (pero para eso debían anular el ego, personificado en la figura del "hombre antiguo").

"Cuando el intelecto se haya despojado del antiguo hombre [ego+pasiones], y la gracia lo haya revestido del hombre nuevo, él verá su estado (semejante a un zafiro, color del cielo). Es lo que los antiguos, a los que Él se manifestó sobre la montaña, llamaron "El lugar de Dios"

2. LOGISMOI: EL ENEMIGO INTERNO

Evagrio, con su inteligencia sistemática fue capaz de regalarnos el catálogo de los logismoi y phantasmatas de todos y cada uno de nosotros. Por desgracia, el pensamiento neoplatónico acabó convirtiendo su catálogo de humanidad pasional (los posteriormente llamados por el papa Gregorio Magno; PECADOS CAPITALES), en una lista de manchas que pronto se verían asociados a la religión y no a la forma en la que la mente aprovecha las debilidades personales para esclavizarnos a través de nuestras propias tendencias pasionales.

"Ruega en primer lugar ser purificado de las pasiones; después, ser liberado de la ignorancia; y, en tercer lugar ser liberado de tentaciones y desviaciones" "

Discurso no muy diferente de los "Tres Venenos del Karma" ('kleshas') del Buda y su denuncia del deseo (atracción-apego), la ignorancia (Avidya) y la repugnancia (rechazo-odio), como causa de todo sufrimiento (dukkha).

3. EVAGRIO Y SU LUCHA

Leedlas sin dejar espacio a la moral y la culpa.  Y desde esa lectura entenderéis que hemos sido creados para conocernos íntimamente, y de este modo, conocer a los otros. Para amarnos y desde este lugar amar a otros. Amarnos con nuestros adjetivos, seamos altos o lujuriosos, iracundos o pequeños. Las categorías de Evagrio no pueden servir para hundirnos, sino para elevarnos y aspirar a trascendernos.

"Tú no podrás poseer la oración pura si estás alterado por asuntos materiales y agitado por continuas preocupaciones, pues la oración es abandonar los pensamientos... es imposible correr atado" 70

4. LAS ARMAS EN LA LUCHA CONTRA EL DESEQUILIBRIO

Así, las pasiones esenciales (la gula, la lujuria y la codicia), las que nos conectan con nuestra naturaleza animal y con la estricta supervivencia, pueden superarse a través del ayuno, la austeridad y la generosidad. Hasta aquí, nada especialmente difícil.

El otro día, Gloria, compañera de meditación se preguntaba ¿qué pasó para que toda la sabiduría del desierto se perdiera para las personas "de a pie"?

Más allá de razones históricas, ideológicas, circunstanciales o políticas, sin duda la pequeñez humana lleva a que la verdadera realización de hombres y sociedades sea algo más aspiracional que real. Pero precisamente en mantener la aspiración, radica también la grandeza del hombre, que persiste por los siglos de los siglos en buscar cómo trascenderse a sí mismo.

"Debes mantener los ojos bajos durante tu oración; reniega de la carne y del alma, y vive según la inteligencia "

Si Evagrio pudiera ver el uso que se dio a su nítida explicación de lo más profundamente humano, estoy convencida de que la destruiría inmediatamente, prefiriendo la ignorancia del mundo a la prostitución de su sabiduría.

La consideración herética que la iglesia de occidente hizo de algunas de sus ideas, (que algunos creyeron habían sido influidas en gran parte por Orígenes), también fue un factor importante en la práctica desaparición de la sabiduría del desierto de la cultura colectiva (exceptuando los monasterios).

Aun así, la obra de Evagrio pudo salvarse de la quema de sus libros, puesto que fue transmitiéndose bajo otros nombres y pseudónimos, como el de San Nilo.

Sabiduría del Desierto 2.0

Artículo escrito por: Cristina Domínguez, coordinadora de la asociación "Amigos del Desierto" (BCN)

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